第五十三章(3)境界划分

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还是那句话,老猫很不负责任的断更了,估计得几天,再次强调一下这个不是正文,等老猫开始更新了就会更新正文,恢复更新后本网站还永远是第一时间更新。


就目前书中已提到境界,现归纳如下:


初境分为有仪和抱神;→之后是知通和守一境→承意境→无彰境→游野境→破海境→通天境->...->飞升?


何谓有仪?南华道藏有云:“形体保神,各有仪则,谓之性”,熟练入门功法,强身健体,锤炼意志,端正仪姿,如此才能做到二者相通,自有始终。由外而返内,待有仪境界圆满之时,你们体内的道种才足够稳定,能够熬过心罡之乱,茁壮成长,进入第二境界抱神。


何谓抱神?槐纪有云:“抱神以静,形将自正“,此一阶段可以说是有仪境界的延伸,也可以说修道者的第一次飞跃,因为到了这个阶段,修道者的意志将会变得无比坚定,自然感应到天地中的灵气,道种渐长,经脉渐生,可以吸取天地间的灵气,化作真元,这便是以天之灵养人之灵,直至灵海充实,便可以说境界初成,至于如何算圆满,则要看修道者的剑胆。


何谓知通?立之本原而知通于神。在此境,当以灵海灌注道种,助其成熟,直至成为参天大树,结成剑果。剑果成,剑意生,与飞剑生成稳定联系,如此方能控剑对敌。此境亦可称为果成。


何谓守一?守其一以处其和,这句话的意思就是持守大道,自得其和。在此境,真元如水银般在体内流淌,转为剑元,剑果亦是渐成金质,那便是剑丸将成的迹象。剑丸成,剑意趋实,飞剑可以断石切金,十丈之内,如臂使指,目光落下,便能杀人。只要能够成就剑丸,便可以驭剑而行,只有守一境界圆满才可参加承剑大会。


何谓承意?彼意自然,故承而用之,则夫万物各全其我。进入承意境界,能够感知到的天地更加广阔,也更加细微。即便是数十丈外的昆虫鸣叫,都能听得清清楚楚。如不能适应这种情形,很容易被折磨的无法入睡,甚至走火入魔。


何为无彰?以有入无,以无彰有,有无无有,是为有有!这个就应该是所谓的以无招剩有招,此境界为重要门槛,如此境界可以元寿大增。


实在找不到词词了。


游野境,各峰长老。


破海境,各峰峰主。


通天境,元骑鲸,青山掌门,刀圣。


其他门派境界类似,青山宗看剑果,冥部看魂火,果成寺看禅心。中州派的境界名称已知金丹就是青山的无彰。


书荒的小伙伴就喜欢猫腻的可以回去翻翻将夜,马上拍电视了,里面人物刻画的确实好,一说起将夜脑中就会浮现出,夫子,李慢慢,君陌,卫光明太多了。《 将夜

还有两本修剑的新书也在这里给小伙伴推荐下,喜欢简单的书友可以去看《 飞剑问道 》,喜欢看有点内涵的书友去看《 剑来 》。

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